清华大学学生张晔的一封相合诚信与浮名的来信，之是以被广为转发，是由于信中说出了一个体们习认为常却“细思恐极”的意思——各种不诚信表象，恰是从寻常糊口中点滴堆集、慢慢演进而来的；不诚信的受害者，也可以成为不诚信的怂恿者、参加者乃至创造者。

　　食物平和题目屡见不鲜诚信，学术抄袭模仿时有耳闻诚信，少许企业造假售假，有的官员简历造假，部分当局部分的“辟谣”竟造成了“中伤”……面临这些不诚信举动，人们正在予以批驳、责问的光阴诚信，很少去反问自身。

　　前不久，一项两万多人参加的汇集视察标明，有九成的人示意，曾因别人不诚信吃过亏；同时又有近八成的人招供，自身也曾有过不诚信举动。

　　责人易，责己难。自身不诚信时，总感觉没什么大不了，往往会找各式原由于自身摆脱。殊不知，不诚信的撒布通常发现病毒式的连锁反响：一个失信，往往会激发更多的失信；越来越多的失信，终将对社会矫健肌体形成吃紧腐蚀诚信。“一个浮名要用一百个浮名去遮盖”的意思，正在这里同样合用。

　　当不诚信病毒无孔不入、人们的糊口都被浮名掩盖之时，将无人可能幸免。不诚信就如许变成了怪圈：从哪里发作诚信，又返回哪里。就犹如游戏中的那条“贪食蛇”，恶性轮回，反害自己。

　　昔人云，“人无信，无以立”。诚信是每个体安居笑业之本，也是社会得以存续成长的“底线”。一个社会，要是胜过“底线”的表象成为常态，将陷入人人自危的深渊。

　　个体诚信，是整个诚信的基本。无论学术、贸易仍旧政务范畴，要提倡诚信，最先须要那些好处合连的个体讲诚信。再好的诚信原则，交到不诚信者手里，也必定走样变形。新华时评：遵照诚信 从我做起